Archivos diarios: 8 abril, 2011

reflexion

El problema de los fariseos era que ellos tenían su idea ya fija del “modelo” de Mesías que necesitaban y de cómo debía según “su” interpretación de las Escrituras, ser el mesías. Y resultó que era totalmente diferente. Jesús era un hombre lleno de libertad, de amor para todos: amigos y enemigos, extranjeros y propios. Un hombre que hablaba de reconciliación, no de odio; de humildad, no de poder; de paz y no de guerra… Su vida se convertía así en una forma diferente de comprender a Yavéh, no como el Dios de las victorias, sino como PADRE. Esta visión no cuadraba con sus ambiciones de poder, de riqueza, de prepotencia, por tanto había que quitarlo de en medio. Hoy pasa lo mismo en muchos de nuestros cristianos, que esperan un “mesías” que cuadre con sus “necesidades”, que venga a realizar sus expectativas. Hermanos, Jesús es el Mesías enviado por Dios para dar vida y libertad a nuestras vidas; para dejar atrás los formalismos estériles, para conducir nuestra vida por el camino del amor y de la reconciliación; para llevarnos a experimentar el amor dulce y poderoso del Padre del cielo y finalmente introducirnos en el Reino de los cielos. Si ésta no es la expectativa de Jesús para tu vida. ¡Cámbiala!, y acepta a Jesús como lo que realmente es: “El Hijo de Dios vivo”.

Permite que el amor de Dios llene hoy tu vida. Ábrele tu corazón.
Como María, todo por Jesús y para Jesús.

Pbro. Ernesto María Caro

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¿Tenían imágenes los primeros cristianos?

¿Tenían imágenes los primeros cristianos?

Cuando vemos hoy día que los no católicos atacan tanto las imágenes sagradas, cabría la pregunta ¿Será que los que atacan están tan seguros que los cristianos auténticos en sus inicios jamás tuvieron imágenes, como para que nos cuestionen por ello? Uno tiende a pensar que de historia cristiana sabemos tan poco que seguro no hemos estudiado donde los cristianos primitivos nunca tuvieron imágenes.
¿Pero si alguno se atreviera a decir: es que si ellos llegaron a tener no les daban culto como ustedes los católicos, podemos ver de ejemplo esta página protestante que expresa que ya el problema no es fabricar algún tipo de imagen:
Dios ha sido muy claro y específico al prohibirnos el uso de estatuas e imágenes en las prácticas religiosas. Dios no prohíbe hacer una estatua de un héroe nacional y colocarla en la calle principal de la ciudad. No es esa la clase de estatuas que Dios rechaza. Pero las estatuas utilizadas en el contexto religioso de adoración e intercesión ante el Dios Altísimo están expresamente prohibidas.[1]
Lo resaltado en amarillo es lo interesante. Cómo tradicionalmente se ha interpretado Ex 20, 3 según ellos mismos es que Dios prohíbe fabricar imágenes:
Ahora, respecto a las imágenes, aunque a nadie le gusta que le digan que lo han engañado, es necesario comentar que los mexicanos hemos sido engañados por los supuestos “guías espirituales” del país. ¿Por qué? Bien, porque Dios prohíbe en Su palabra muy claramente la fabricación de imágenes[2]
Pero al ser cuestionados por otro tipo de imágenes, entonces han ahora flexibilizado que eso no incluye monumentos, cuadros, y obras de arte, y han introducido “aclaraciones” en su argumentación, que no están en el texto bíblico.
Una aclaración:
Hemos de señalar que este mandamiento no prohíbe el arte, ni la pintura o la escultura. Prohíbe el uso de imágenes u objetos religiosos en la adoración de Dios. Por ello se dice: “No te inclinarás ante ellas, ni las honrarás.” El mandamiento se refiere a cualquier semejanza de cosas del cielo, de la tierra o de las aguas debajo de la tierra… que sean usadas para adorar a Dios.[3]
Cuando leemos Ex 20, 4-5 encontramos varias prohibiciones:
No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. 
No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian (Ex 20, 4-5
)
Vemos entonces 3 prohibiciones:
  • fabricar
  • postrar
  • dar culto.
¿Tiene sentido la forzada argumentación protestante? ¿Esa aclaración que hacen hoy día de permitir monumentos, obras de arte, etc se infiere en el texto?. Si en verdad fuera como ellos dicen, el texto debió PERMITIR fabricar imágenes PERO prohibir la postración y el culto, lo que SI daría lugar a entender que Dios las permitía pero no para ser usadas en la adoración.
Cuando vemos la traducción griega nos damos cuenta de:
la palabra kai es una conjunción que significa: “y”, es un conector entre frases que indica que no se pueden hacer y no se pueden postrar y no se le pueden dar culto. Así que Israel no podía hacer imágenes y tampoco podía postrarse ante las que ya hubieran ni darles culto.
¿Entonces, por qué el texto TAMBIEN prohíbe su FABRICACION? Para un católico esto no genera ningún problema ya que el texto original para la palabra traducida por imagen es “pesel” que significa “ídolo”; no utiliza “tselem” que es la palabra usada para “imagen representativa”[5]. Por eso un católico no tiene problemas, pues nuestras imágenes son representativas y NUNCA se usan para ser adoradas. Distinto es que los no católicos nos lo quieran achacar. Entonces, siendo literales al extremo como cuando conviene, como ellos hacen, Ex 201 4-5 prohíbe CUALQUIER imagen, y en el texto no se hace distinción para su fabricación dependiendo el uso. Todo les pasa por no entender que se refiere a “idolos” y no a “imágenes” el texto hebreo.
Nos damos cuenta que los no católicos hacen unas exégesis pero sin analizar el idioma hebreo en que fueron escritas las citas. Así, hasta un niño de 5 años hace exégesis bíblica. Lo más interesante aun, es cuando aseguran que los cristianos primitivos no tenían imágenes al comienzo:
Claramente, las Escrituras están contra el uso de los ídolos e imágenes en el culto de la iglesia. La iglesia del principio, la verdadera iglesia, nunca los usó. Pero cuando vino la ” apostasía ” y se mezclaron el paganismo y la cristiandad, se hizo un uso completo y libre de los viejos ídolos paganos los cuales heredó la ” Iglesia”.[6]
Aquí estamos ante un caso de total ignorancia histórica frente a las imágenes. El veneno está en mezclar maliciosamente en la misma frase la palabra “imagen” y la palabra “ídolo”. La Iglesia primitiva CLARO que tenían imágenes. Era parte de su vida cristiana, pero para esto tenemos que tratar sobre las Catacumbas.
 Las catacumbas son los antiguos cementerios subterráneos usados durante algún tiempo por las comunidades cristianas y hebreas, sobre todo en Roma. Las catacumbas cristianas, que son las más numerosas, tuvieron sus comienzos en el siglo segundo y sus ampliaciones continuaron hasta la primera mitad del quinto.
En su origen fueron sólo lugar de sepultura. Los cristianos se reunían en ellas para celebrar los ritos de los funerales y los aniversarios de los mártires y de los difuntos.
Durante las persecuciones sirvieron, en casos excepcionales, como lugar de refugio momentáneo para la celebración de la Eucaristía.
Terminadas las persecuciones, las catacumbas se convirtieron, sobre todo en tiempo del papa San Dámaso I (366-384), en verdaderos santuarios de los mártires, centros de devoción y de peregrinación desde todas las partes del imperio romano
[7]
Es importante notar que las Catacumbas se iniciaron en el siglo II, mucho antes de la supuesta mezcla pagana que auguran los protestantes., como la cita que pusimos anteriormente. ¿Por qué tenían que esconderse en Catacumbas los cristianos?
Desde sus comienzos, los cristianos fueron perseguidos. Inicialmente por los judíos y entre esos Pablo como él mismo narra:
Pues, hermanos, os habéis hecho imitadores de las iglesias de Dios que están en Judea, en Cristo Jesús, puesto que habéis sufrido también de vuestros compatriotas lo mismo que ellos han sufrido de los judíos. Éstos son los que mataron al Señor Jesús y a los profetas, y también a nosotros nos han perseguido. Y así no sólo no agradan a Dios, sino que se hacen enemigos de todos los hombres, al impedir que prediquemos a los gentiles para que se salven; y así están siempre colmando la medida de sus pecados. Pero la ira contra ellos ha llegado al límite. (1 Tes 2, 14-16)
El mismo San Pedro dirá a los cristianos en época de las persecuciones romanas:
Queridos míos, no se extrañen de la violencia que se ha desatado contra ustedes para ponerlos a prueba, como si les sucediera algo extraordinario.(1 Pe 4, 12)
Así que los cristianos empezaron a refugiarse y a reunirse para poder celebrar los sacramentos en estos lugares. Estos lugares recogen la tradición cristiana de los primeros dos siglos sobre el culto a las impagenes como podemos ver
Cubículo de los sacramentos. Siglo II
Imagen del Buen Pastor. Siglo III
Imagen de la Virgen y el niño Jesús. Siglo III (Catacumba de Santa Priscila)

 Bautismo del Señor

Los panes y los peces
Daniel, en el foso de los leones
 Así que podemos darnos cuenta como las imágenes, sí fueron usadas por los cristianos primitivos, no como falsamente enseñan los protestantes.
Así que hermano católico, ya sabes que las imágenes representativas han existido en la Iglesia por 2.000 años.
 Anwar Tapias Lakatt

LA ORACION

Oración Poderosa Para Proyectos Fructíferos. (Primera Parte)
Quiero hablarle de la oración poderosa que hace que los proyectos sean fructíferos, pues sin oración y sin fe es muy difícil que sus proyectos salgan adelante y lleguen a ser realidad. ¿Le presenta usted proyectos a Dios para fracasar? No. Esa no es la motivación.
Pero a veces, resulta que sentimos que Dios oye a otros y no a nosotros y esto sucede porque ponemos los ojos en nosotros mismos, y pensamos que no tenemos los méritos para pedirle a Dios que nos responda sobre nuestros asuntos. Creemos que no somos dignos de una respuesta divina, pero al respecto, las Sagradas Escrituras nos hablan así:
La Oración Es Poderosa y Eficaz.
“La oración del justo es poderosa y eficaz”. Santiago. 5:16b; es una perla que se encuentra en las Escrituras sobre la oración. Para que nuestra oración sea poderosa y eficaz, el mismo Santiago nos presenta la historia de Elías. Él no era un extraterrestre, no era un superdotado, era una persona común y corriente.
Así que este mensaje puede aplicarse perfectamente a cualquiera, pues Dios no hace acepción de personas.
El texto afirma que Elías, “era un hombre con debilidades como las de los demás” (Santiago. 5:17) y, aún así, podemos ver los milagros que Dios hizo a través de este profeta y las profecías que pronunció. Se puede pensar que Elías era un non plus ultra, de esas personas que tiene todo resuelto y nada lo inquieta, pero la Biblia afirma que era un hombre con debilidades como las nuestras.
Todos pasamos momentos de dificultades en la vida, nos equivocamos, pues no somos perfectos, estamos en un proceso en el que nadie puede decir que ya lo ha logrado y ya ha alcanzado la meta. El mismo apóstol Pablo decía: “…sin-
embargo sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús me alcanzó a mi” (Filipenses 3:12).
Es indispensable quitar los ojos de nuestras debilidades, debemos dejar ya de mirar y acariciar las limitaciones. No tolere más la melancolía, ni la tristeza, abandone las debilidades.
Ponderamos los problemas, hablamos sólo de obstáculos y hasta construimos monumentos mentales de ellos. Se practica la fe al revés, una fe negativa: “No, yo no voy a presentar ese proyecto a Dios, ¿para qué? Eso no va a prosperar”.
Elías era un hombre con debilidades como las nuestras, sin embargo, no puso sus ojos en las debilidades, los puso en Dios. Hizo algo sorprendente: “Con fervor oró que no lloviera y no llovió sobre la tierra durante tres años y medio…”, con fervor y ¿qué pasó? Efectivamente, no llovió. Santiago nos recuerda que en el pasado está Elías, pero el Dios de Elías sigue siendo y seguirá siendo el mismo.
Nos seguirá respaldando a aquellos que oremos a pesar de nuestras debilidades.
No fue fácil para Elías presentarse ante el cruel rey Acab.
Vamos al primer libro de Reyes:
“Ahora bien, Elías, el de Tisbé de Galaad fue a decirle a Acab:…” 1Reyes 17:1
Elías significa Dios es Dios. Acab era un rey israelita pagano, lleno de maldad. Aunque no lo ignoró, Elías no colocó sus ojos en este peligroso rey, por el contrario, decidió colocar su mirada en Dios, haciendo honor al significado de su nombre.
Galaad significa rocoso, similar a algunas vidas estériles, áridas, con muchas aristas. Elías puso su mirada en Dios orando y encaró al rey Acab. Dios mandó un juicio sobre esa nación y se movió sólo a través de la oración de alguien que
quería servirle conforme a sus propósitos.
“… “Tan cierto como que vive el Señor, Dios de Israel, a quien yo sirvo,…”.
1Reyes17:1
El que vive es el Señor, usted debe saber que su Dios vive, no su debilidad. La Biblia dice que “el que se acerca a Dios debe creer que Él existe y que re-
compensa a quienes lo buscan” (Hebreos 11:6). Es el Dios de Israel, a quien servimos, es también su Dios y usted debe servirle igualmente de tiempo completo en su empresa, en su trabajo y en su casa. Le servimos a Dios en todo lugar.
“…te juro, que no habrá rocío ni lluvia en los próximos años hasta que yo lo ordene”. 1 Reyes.17:1
Usted debe saber que su Dios vive, no su debilidad.
Elías estaba consciente de sus debilidades pero él sabía que Dios no les respondía conforme a ellas sino conforme a su poder; así debemos llegar a presentar nuestros proyectos, con esa certeza.
“Algún tiempo después se secó el arroyo porque no había llovido en el país”.
1Reyes 17:7
Esta oración para impedir la lluvia fue un acto profético de Elías: Se secó el arroyo porque no había llovido en el país.
Elías le dijo a Acab, el proyecto que Dios me ha dado para desarrollar es que no llueva y no va a llover. Él no llegó dudando. En efecto, oró y, algún tiempo después porque no fue inmediatamente, la lluvia cesó. Tanto cesó la lluvia que los arroyos empezaron a secarse, aún, el arroyo donde el profeta había sido enviado por Dios a tomar agua mientras no hubiese lluvia. En este caso, oramos por los proyectos que vamos a presentar a Dios.